Diretor: Sebastião Lima
Diretora Adjunta: Carla Félix
Últimas Notícias

Dentro das festas de verão na ilha Terceira encontramos uma realidade que é distinta do bodo dos domingos de Pentecostes e da Trindade, sem deixar de o ser, a que se chama bodo de leite. O bodo de leite pertence às festas do Espírito Santo? Como bodo sim, sendo de leite não. O termo «bodo» vem do latim votu, voto, que ainda em finais do século XIX nos Açores de escrevia «vôdo», que quer dizer promessa, oferenda, desejo, dom, dádiva, graça, algo dado e que se faz de vontade própria, um compromisso de consciência. Ao sujeito que deseja ou cumpre o voto chama-se devoto. (de – voto).

Gil Vicente, em 1518 - já as festas decorriam nos Açores - no Auto da Barca do Purgatório, põe o anjo a perguntar ao lavrador: «Que bens fizeste na vida que te sejam cá guiantes?» ao que este responde: «Ia ao bodo da ermida, cada santa Margarida, e dava esmola aos andantes, benzia - me pela menhã, levava o Credo até ao cabo». Ora aqui temos quatro elementos: bodo, esmolas, bênção e credo como bens nesta vida com destino à eternidade. Quando mais nada se diz, o bodo é composto de pão, que pode ser acrescido de vinho e de carne, e está na raiz das festas do Espírito Santo nos Açores desde o último quartel do século XV.

O bodo de leite é uma realidade bem mais moderna que se enquadra também na cultura agrária, no meio rural, mas por ocasião das festas de verão ou patronais. Na ilha Terceira, o domingo da festa é dedicado ao Santíssimo Sacramento, em cuja procissão não vão imagens, ao Coração de Jesus ou a Nossa Senhora; a segunda-feira normalmente é dedicada a Santo António, a terça-feira a Santo Antão, com os animais, o gado e os seus criadores. As touradas à corda normalmente vão da quarta-feira ao sábado da festa em cada freguesia.

Por ocasião da visita régia de Dom Carlos e Dona Amélia à ilha Terceira nos primeiros dias de julho de 1901, realizou – se a maior exposição ou feira de gado, como diríamos hoje, que até então se fez, na bacia leiteira ou «manta de retalhos», na Achada, na planície entre a serras do Cume e da Ribeirinha, perto de onde foi construído o primeiro campo de aviação (1930) na ilha. Aliás, no discurso que deu origem ao livro «O mês de Sonho» (maio de 1924), José Leite Vasconcelos refere uma «exposição pecuária» quando visita os Arrifes, em São Miguel, mas não se refere ao bodo de leite, em maio ou junho desse ano.

Inspirados no acontecimento da dita visita régia de julho, no mês de setembro desse ano de 1901, depois da tourada da segunda-feira da Serreta (a seguir ao 8 de setembro), os lavradores daquela freguesia combinaram entre si trazer as suas vacas para o largo da igreja para as apresentarem, não agora aos reis portugueses, mas aos visitantes da cidade de Angra que ali peregrinavam para a festa de Nossa Senhora dos Milagres e aí mesmo as ordenharem e distribuírem o leite, como forma de agradecerem e brindarem os presentes e visitantes.

Segundo Carlos Enes e Luiz Fagundes Duarte assim aconteceu, tendo comparecido na 3ª. feira, dia 10 de setembro de 1901, 75 vacas, permitindo a distribuição de 1400 copos «de leite quente e espumoso». Nascia assim aquilo que ainda hoje chamamos de bodo de leite, dado que as freguesias vizinhas começaram a replicar a prática no ano seguinte.

Essa é a razão por que nos Açores não se faz o bodo de leite por ocasião das festas do Espírito Santo, salvo algumas exceções nas cidades, mas sim nas festas patronais de verão. Esta exposição de gado, ou «Revista Pecuária» como os jornais da época lhe chamavam, evoluiu para uma pequeno cortejo processional, realizado durante a manhã (período da ordenha), em que a imagem de Santo Antão sai da igreja paroquial e o pároco abençoa os animais e os seus criadores em cada ano. A filarmónica local encerra o cortejo e depois anima o arraial de rua, durante o qual se faz a distribuição de leite quente acompanhado de massa sovada fresca preparada na localidade.

Ao modo de «revista pecuária» foi-se acrescentando outros elementos para exposição, ora mais antigos ora mais recentes, com usos e costumes locais, a que se passou a chamar cortejo etnográfico ou alegórico, uma vez que não é o público que se desloca, mas sim as cenas móveis que percorrem o arraial.

Por aqui ficamos, quando no próximo ano se comemora 125 anos de bodo de leite na ilha Terceira, ficando o desafio para que os investigadores vejam a forte evolução de fenómeno, de 1901 até ao presente.

Helder Fonseca Mendes

Pin It

Acerca do Jornal da Praia

Este jornal é um quinzenário de informação geral que tem por objetivo a divulgação de factos, opiniões, debates, ideias, pessoas, tendências, sensibilidades, em todos os domínios que possam ser importantes para a construção de uma sociedade mais justa, livre, culta, inconformada e criativa na Região Autónoma dos Açores.

Este jornal empenha-se fortemente na unidade efetiva entre todas as ilhas dos Açores, independentemente da sua dimensão e número de residentes, podendo mesmo dar atenção primordial às ilhas de menores recursos, desde que tal postura não prejudique a implantação global do quinzenário no arquipélago dos Açores.

Área do assinante