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Peixe do meu quintal
A Correia das Natálias
Foi a 16 de março de 1993 que Natália Correia faleceu, em Lisboa, aos 70 anos de idade. Já lá vão 30 anos. Também os cem anos do seu nascimento (1923) estão a ser comemorados com diversas iniciativas levadas a cabo pela Câmara Municipal de Ponta Delgada e outras instituições nacionais e regionais.
Natália Correia, a Mulher. Escritora, poetisa, deputada e defensora acérrima da igualdade de género e dos direitos humanos. Natália de Oliveira Correia foi ativa interventora da vida política e sociocultural do seu tempo. Poetisa, dramaturga, ficcionista, ensaísta, tradutora, autora de libretos de ópera, foi também colaboradora de vários títulos da imprensa periódica como Diário de Notícias e A Capital e assumiu cargos diretivos em O Século Hoje e na Vida Mundial. Foi diretora literária na Editorial Estúdios Cor (1971) e na Editora Arcádia (1973), argumentista do telefilme Santo Antero e de programas culturais transmitidos pela RTP e emprestou a sua voz para a gravação de textos literários produzidos pela Editora Discográfica Sassetti. Integrou a equipa da Secretaria de Estado da Cultura, em 1977, como consultora cultural, a convite de David Mourão-Ferreira e, em 1980, foi eleita deputada à Assembleia da República.
No célebre debate parlamentar de 12 de novembro de 1982, no qual se discutiu a proposta de despenalização do aborto apresentada por Zita Seabra, Natália Correia faz uma intervenção histórica. Depois de o deputado centrista João Morgado afirmar que “a igreja Católica proíbe o aborto porque entende que o ato sexual é para se ver o nascimento de um filho”, a escritora responde-lhe em verso: “Já que o coito diz Morgado tem como fim cristalino, preciso e imaculado fazer menina ou menino e cada vez que o varão sexual petisco manduca, temos na procriação prova de que houve ‘truca-truca’, sendo só pai de um rebento, lógica é a conclusão de que o viril instrumento só usou parca ração! Uma vez. E se a função faz o órgão diz o ditado consumado essa exceção, ficou capado o Morgado”.
Da página do ‘Observador’, transcrevemos, com a devida vénia, a notícia do lançamento da sua biografia:
“A biografia de Natália Correia que será publicada em março pela Contraponto tem 700 páginas e levou seis anos a ser escrita, foi revelado ao final da tarde desta sexta-feira no Correntes d’Escritas, o festival literário da Póvoa de Varzim, onde decorreu o pré-lançamento de O Dever de Deslumbrar, de Filipa Martins.
O jornalista João Gobern, que conversou na Póvoa de Varzim com Filipa Martins, começou por assinalar que “uma das biografias que mais falta fazia [em Portugal] era a de Natália Correia”, destacando a vida cheia da escritora “hiperativa, que nunca parava”.
Sobre a biografia O Dever de Deslumbrar, Gobern disse tratar-se de uma obra que, “partindo de uma figura central [da cultura portuguesa], acaba por ser um retrato nosso”, “quase um dicionário histórico em múltiplos capítulos do que foi a história de Portugal entre o nascimento e morte de Natália Correia”, cujos 30 anos da morte e 100 do nascimento se assinalam este ano, em setembro e março, respetivamente.
Filipa Martins lembrou que Natália Correia foi mais censurada do que qualquer outro escritor português, por ter atacado “uma especificidade da nossa sociedade do Estado Novo, os bons costumes”, “não em todas as obras, mas de alguma maneira em todas as obras”.
Por mim, recordo o encontro casual que tive com esta impressionante personagem e que já descrevi em diversas publicações. Foi na Lisboa dos finais de 1968. Num pequeno café da rua Forno do Tijolo, a 22 de dezembro. Não muito longe do Largo da Graça e do seu nº 79 - O Botequim da Liberdade.
José Soares
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Os verdadeiros profetas são-no por mandato divino. A carga das suas proclamações deveriam ser levadas a sério ao menos por todos os crentes que fizessem uso da razão, para não caírem no saco da crendice, e atiradas para cima do prato da balança do «velho do Restelo», perdendo assim a sua originalidade. Aliás, fosse qual fosse o conteúdo do anúncio em causa, no princípio do cristianismo, onde paralelamente existiam várias formas de hierarquia nas igrejas emergentes, fieis, presbíteros e profetas seriam suprimidos apenas pela ousadia de crer num só Deus, a quem não era necessário erguer templo nem altar para o celebrar publicamente. Esse seria o móbil do crime de lesa religião e majestade, que levaria à morte imediata a fim de extirpar tal ameaça à estrutura do império dominante, construído sobre a base de deuses para todas as necessidades à imagem do ser humano. E não se pense que os verdadeiros ou falsos profetas o eram pela forma do discurso, mas sobretudo pelas suas ações, pois talvez mais do que uma ortodoxia o cristianismo é, desde o início, uma ortopráxis, isto é, uma verdadeira prática da caridade segundo o molde de Jesus de Nazaré.
A Didaké, antigo documento que circulava entre os ambientes das comunidades cristãs dos primeiros séculos, uma espécie de catecismo adaptado, segundo alguns especialistas, dos proselitistas judeus, afirmava que se deviam acolher de portas abertas e dar guarida e alimentação aos profetas. Contudo, se eles se demorassem mais do que três dias na casa de acolhimento era de bom senso expulsá-los por não serem verdadeiros. O exemplo deveria ser concorde à palavra. Eh pá que «chatice»! Sim, que «chatice», passe lá o termo de uma vez por todas, pois parece que continua a não poder dizer-se certas coisas à malta da «batina» e do chapéu de três bicos, (que já tem entre nós alguns jovens cultores), coisa que soa contra-natura.
Vivemos tempos apocalíticos. Apocalipse é antes de mais uma palavra grega que significa revelação. No contexto judaico-cristão, é tirar o véu a dada realidade, e é acima de tudo um género literário bíblico adequado para explicar os grandes enigmas da história humana segundo uma chave de interpretação de inspiração divina, tornando-a percetível e ao alcance da razão humana. Não é um género literário de fácil interpretação, pois é cultivado em linguagem analógica, mas é de certo dos mais fascinantes. Não é uma má notícia, nem uma notícia falsa, é uma manifestação do sentido último, entre os vários sentidos do que somos e fazemos nos vários estágios do tempo. Por exemplo, lá se proclama que o Cordeiro, que é Jesus, é aquele que quebra os selos, isto é, desfaz o que está oculto, pois Ele é a luz do mundo, o caminho, a verdade, a vida, o hoje eterno. O elemento humano interlocutor será o amigo (como Moisés que falava cara a cara com Deus), o medianeiro que a colocará ao nosso alcance, sem paninhos quentes, pois destes até prescindimos. De tais pessoas não se espera que sejam obtusas à caridade («quem diz que ama a Deus a quem não vê e não ama o seu irmão a quem vê é mentiroso e a verdade não está nele»), nem tão pouco adversas da sã urbanidade, irracionais, impudicamente desejosas de mitra, (= carreira) mas que, se não podem ser médicas que sejam ao menos boas prestadoras de cuidados básicos de saúde. Sendo os nossos «sacerdotes» os homens da interpretação do sagrado, ou melhor, da sua prática, esbarram com um conjunto de permanências estruturais que não estão a fazer bem nenhum à nossa Igreja. Haja coragem de acabar com a obrigatoriedade do celibato, que o tornem opcional. Não tenham medo da mudança nem das crises, elas são sempre tempo de graça. Setenta por cento dos padres é homossexual, setenta por cento! Caramba, que não estamos aqui para julgar ninguém, mas haja decência. E isto até é mais do que dito e redito pelos chamados gnósticos e Zaqueus do nosso tempo.
Tudo isto serve por causa de tristes coisas que presenciámos e deixámos passar incólumes. Houve dias (nestes tempos que são os últimos) em que queríamos entrar na Sé de Angra e mais ilhas dos Açores, mas não o podíamos fazer sem o metal adequado para a franquia da porta nobre. O Chinfrim foi grande, mas já lá vão os tempos dos homens da vara. Há meses, na Matriz de Ponta Delgada, eu próprio fui impedido de visitar o templo, se não ia para a missa. Como é possível? Logo nos bate à porta da memória o refrão que se dizia em tempos: «Assim que uma moeda na caixa das esmolas soa, uma alma ao céu voa». Imaginem os meus amigos a estupefação do senhor padre Lutero, em tempos que já lá vão, quando num carrinho puxado a garbosa mula, se apregoava de rua em rua a salvação, não, não eram gelados ao som de harmónica, era indulgência a troco de uns dinheiros. Várias destas coisas que aqui vos deixo em partilha, foram-me também partilhadas. Estamos mesmo no limiar de grandes momentos proféticos. Guerras espalhadas por grande parte do mundo, ameaças de graves divisões internas preconizadas por lobos com pele de cordeiro ou demónios de rosto seráfico. Enquanto não nos chegou Bispo, sofremos atitudes de uma prepotência que julgávamos démodé. De padre e vigário da hierarquia eclesiástica, por exemplo, que proibiu, em virtude da cátedra da Vigararia geral, pelo menos dessa chancelaria, que se tirassem fotografias ou imagens de vídeo do interior da Sé do Santíssimo Salvador. «Desculpa lá, mas aqui não se filma nada.» «Se fosse para vocês ainda se abria uma exceção, mas como é para a Biblioteca pública há protocolos, há um pedido de autorização, etc, etc…» Sinais dos tempos… os templos cristãos estão cada vez mais vazios, não por causa da palavra proclamada, mas pela atitude dos doutores da lei, que há muito se esqueceram dela e comeram avidamente o pão do fermento dos fariseus. Vem-nos agora também, infelizmente, o número arrebatador da pedofilia perpetrada no interior da Igreja portuguesa. O Senhor Presidente da República andou por aí a dizer e a desdizer, a formular e a reformular frases, mas uma coisa é certa: seja que número for é nojento, mas decerto que são muitos mais do que aqueles quase cinco mil. Os números da Igreja açoriana, além de irrisórios (8 ou 9????), exigem que a verdade venha ao de cima, pois agora não basta ter vergonha. A gente só quer trinta ou trinta e três padres nesta diocese, resgatem-se os serviços dos que se encontram dispensados, mas que tenham a sua orientação normal, por favor, e o resto que seja julgado onde os crimes se julgam, e as penas pagas onde as penas se pagam. As imagens apocalíticas do julgamento universal em relação aos promotores de todos os males são o que nós próprios sentimos: um profundo nojo. Estamos no meio de um fortíssimo tempo profético que exige purificação: penitência, penitência, penitência. Revelação de falsos profetas que mais não são do que uma espécie de sequazes de Demónios! Desculpem lá, os tribunais que os julguem e depressa, e já agora também quem os encobriu. Quem vence, apesar das baixas, é quem tem a coragem de enfrentar o demónio pelos cornos.
Carlos Correia
O autor é sacerdote atualmente fora do exercício ministerial.
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Estamos a ser neste momento confrontados nos Açores com um aumento absolutamente desproporcional, absurdo, exagerado e brutal da energia elétrica, bem essencial para todo o cidadão. Os alarmes são vários e já são em grande número as falências de várias pequenas e médias empresas, que são incapazes de suportar tais aumentos.
Na sequência da divulgação pela ERSE – Entidade Reguladora dos Serviços Energéticos, das tarifas e preços para a energia elétrica para vigorar a partir de 01 de janeiro de 2023, a Câmara de Comércio e Indústria de Ponta Delgada (CCIPD), pela voz do seu presidente, “constata, com profunda preocupação, que os consumidores de eletricidade dos Açores vão sofrer um agravamento brutal do preço da energia elétrica no próximo ano, em especial os consumidores que utilizam maiores níveis de tensão”.
Segundo o organismo, para os consumidores de média tensão, o aumento de preço em janeiro será de 53% para a componente de potência e entre 58% a 63% para a componente de energia, “representando um aumento médio que andará próximo dos 60%, conforme a estrutura de consumo”.
“Este valor, se conjugado com o aumento de preços verificado no mês de julho, representa um aumento do preço médio anual em 2023, face a 2022, de cerca de 65%”, afirma ainda Mário Fortuna.
No caso da tarifa de baixa tensão especial, o aumento de preço em janeiro será de "35% para a componente de potência e entre 40 a 44% para a componente de energia, representando um aumento médio que rondará os 40%, conforme a estrutura de consumo".
Por outro lado, temos o Governo Regional dos Açores, através da Direção Regional de Energia, a prometer um programa chamado SOLENERGE, no qual fala de uma comparticipação de 100% e que diz o seguinte:
«O Governo dos Açores comparticipa a aquisição e instalação de sistemas solares fotovoltaicos, a instalar na região, num apoio de 100% das despesas elegíveis, até ao máximo de 1.500 euros por kW instalado.
Este incentivo, não reembolsável, comparticipa equipamentos novos e poderá ser atribuído antes da aquisição dos sistemas solares fotovoltaicos por parte dos cidadãos e das empresas.
A aposta do Governo dos Açores, ao potenciar a produção de energia elétrica obtida a partir de fontes limpas para autoconsumo, neste caso com recurso a sistemas solares fotovoltaicos, deve-se à evolução desta tecnologia que confere uma capacidade de resposta às necessidades das famílias, das empresas e demais entidades açorianas.
Também por esta via, o Governo dos Açores dá largos passos no âmbito da redução da dependência energética do arquipélago ao mesmo tempo que promove a diminuição de custos com a fatura energética das famílias e empresas, levando à consequente mitigação da pobreza energética.
A dotação orçamental a conceder no âmbito do sistema de incentivos para a aquisição de sistemas solares fotovoltaicos a instalar na Região Autónoma dos Açores é de 19 milhões de euros, até 2025.»
Numerosas são as queixas da forte burocracia e atrasos na execução deste plano energético acima descrito que já deveria estar a ser executado há meses – desde que foi anunciado.
Tentamos saber da parte da Direção Regional de Energia, das razões que levam a esta demora, mas foi-nos respondido para pormos as perguntas por escrito e enviá-las “à senhora diretora, por correio eletrónico, a qual dará caminho ao assunto”.
Os burocratas não arriscam dar quaisquer explicações em direto, sem que estas passem pelo crivo da censura. Ou então não têm explicações para tais atrasos, a não ser a sua própria incompetência em resolvê-los.
Parece que quantos mais partidos a governar, mais louça partem e só se vê os cacos.
E a oposição? Com tantas oportunidades para atacar o governo, prefere ir ao porto das Flores desdizer, desarrumar, criar mais enredos, casos e casinhos.
Pelo menos nas Ilhas mais pequenas, há muito que já deviam estar instaladas alternativas energéticas. A menos que haja forças adversas ao projeto, com lobbies e ameaças no corte das contribuições para o tal saco azul partidário, que esteja travando tal burrocracia.
Numa altura de tão grande aflição para muitos e antes que venha a população para as ruas reivindicar o “pão para os filhos”, temos de arrumar imediatamente este assunto da pobreza energética para os açorianos.
Assim exige o Estado de Direito Democrático.
José Soares


