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Os verdadeiros profetas são-no por mandato divino. A carga das suas proclamações deveriam ser levadas a sério ao menos por todos os crentes que fizessem uso da razão, para não caírem no saco da crendice, e atiradas para cima do prato da balança do «velho do Restelo», perdendo assim a sua originalidade. Aliás, fosse qual fosse o conteúdo do anúncio em causa, no princípio do cristianismo, onde paralelamente existiam várias formas de hierarquia nas igrejas emergentes, fieis, presbíteros e profetas seriam suprimidos apenas pela ousadia de crer num só Deus, a quem não era necessário erguer templo nem altar para o celebrar publicamente. Esse seria o móbil do crime de lesa religião e majestade, que levaria à morte imediata a fim de extirpar tal ameaça à estrutura do império dominante, construído sobre a base de deuses para todas as necessidades à imagem do ser humano. E não se pense que os verdadeiros ou falsos profetas o eram pela forma do discurso, mas sobretudo pelas suas ações, pois talvez mais do que uma ortodoxia o cristianismo é, desde o início, uma ortopráxis, isto é, uma verdadeira prática da caridade segundo o molde de Jesus de Nazaré.

A Didaké, antigo documento que circulava entre os ambientes das comunidades cristãs dos primeiros séculos, uma espécie de catecismo adaptado, segundo alguns especialistas, dos proselitistas judeus, afirmava que se deviam acolher de portas abertas e dar guarida e alimentação aos profetas. Contudo, se eles se demorassem mais do que três dias na casa de acolhimento era de bom senso expulsá-los por não serem verdadeiros. O exemplo deveria ser concorde à palavra. Eh pá que «chatice»! Sim, que «chatice», passe lá o termo de uma vez por todas, pois parece que continua a não poder dizer-se certas coisas à malta da «batina» e do chapéu de três bicos, (que já tem entre nós alguns jovens cultores), coisa que soa contra-natura.

Vivemos tempos apocalíticos. Apocalipse é antes de mais uma palavra grega que significa revelação. No contexto judaico-cristão, é tirar o véu a dada realidade, e é acima de tudo um género literário bíblico adequado para explicar os grandes enigmas da história humana segundo uma chave de interpretação de inspiração divina, tornando-a percetível e ao alcance da razão humana. Não é um género literário de fácil interpretação, pois é cultivado em linguagem analógica, mas é de certo dos mais fascinantes. Não é uma má notícia, nem uma notícia falsa, é uma manifestação do sentido último, entre os vários sentidos do que somos e fazemos nos vários estágios do tempo. Por exemplo, lá se proclama que o Cordeiro, que é Jesus, é aquele que quebra os selos, isto é, desfaz o que está oculto, pois Ele é a luz do mundo, o caminho, a verdade, a vida, o hoje eterno. O elemento humano interlocutor será o amigo (como Moisés que falava cara a cara com Deus), o medianeiro que a colocará ao nosso alcance, sem paninhos quentes, pois destes até prescindimos. De tais pessoas não se espera que sejam obtusas à caridade («quem diz que ama a Deus a quem não vê e não ama o seu irmão a quem vê é mentiroso e a verdade não está nele»), nem tão pouco adversas da sã urbanidade, irracionais, impudicamente desejosas de mitra, (= carreira) mas que, se não podem ser médicas que sejam ao menos boas prestadoras de cuidados básicos de saúde. Sendo os nossos «sacerdotes» os homens da interpretação do sagrado, ou melhor, da sua prática, esbarram com um conjunto de permanências estruturais que não estão a fazer bem nenhum à nossa Igreja. Haja coragem de acabar com a obrigatoriedade do celibato, que o tornem opcional. Não tenham medo da mudança nem das crises, elas são sempre tempo de graça. Setenta por cento dos padres é homossexual, setenta por cento! Caramba, que não estamos aqui para julgar ninguém, mas haja decência. E isto até é mais do que dito e redito pelos chamados gnósticos e Zaqueus do nosso tempo.

Tudo isto serve por causa de tristes coisas que presenciámos e deixámos passar incólumes. Houve dias (nestes tempos que são os últimos) em que queríamos entrar na Sé de Angra e mais ilhas dos Açores, mas não o podíamos fazer sem o metal adequado para a franquia da porta nobre. O Chinfrim foi grande, mas já lá vão os tempos dos homens da vara. Há meses, na Matriz de Ponta Delgada, eu próprio fui impedido de visitar o templo, se não ia para a missa. Como é possível? Logo nos bate à porta da memória o refrão que se dizia em tempos: «Assim que uma moeda na caixa das esmolas soa, uma alma ao céu voa». Imaginem os meus amigos a estupefação do senhor padre Lutero, em tempos que já lá vão, quando num carrinho puxado a garbosa mula, se apregoava de rua em rua a salvação, não, não eram gelados ao som de harmónica, era indulgência a troco de uns dinheiros. Várias destas coisas que aqui vos deixo em partilha, foram-me também partilhadas. Estamos mesmo no limiar de grandes momentos proféticos. Guerras espalhadas por grande parte do mundo, ameaças de graves divisões internas preconizadas por lobos com pele de cordeiro ou demónios de rosto seráfico. Enquanto não nos chegou Bispo, sofremos atitudes de uma prepotência que julgávamos démodé. De padre e vigário da hierarquia eclesiástica, por exemplo, que proibiu, em virtude da cátedra da Vigararia geral, pelo menos dessa chancelaria, que se tirassem fotografias ou imagens de vídeo do interior da Sé do Santíssimo Salvador. «Desculpa lá, mas aqui não se filma nada.» «Se fosse para vocês ainda se abria uma exceção, mas como é para a Biblioteca pública há protocolos, há um pedido de autorização, etc, etc…» Sinais dos tempos… os templos cristãos estão cada vez mais vazios, não por causa da palavra proclamada, mas pela atitude dos doutores da lei, que há muito se esqueceram dela e comeram avidamente o pão do fermento dos fariseus. Vem-nos agora também, infelizmente, o número arrebatador da pedofilia perpetrada no interior da Igreja portuguesa. O Senhor Presidente da República andou por aí a dizer e a desdizer, a formular e a reformular frases, mas uma coisa é certa: seja que número for é nojento, mas decerto que são muitos mais do que aqueles quase cinco mil. Os números da Igreja açoriana, além de irrisórios (8 ou 9????), exigem que a verdade venha ao de cima, pois agora não basta ter vergonha. A gente só quer trinta ou trinta e três padres nesta diocese, resgatem-se os serviços dos que se encontram dispensados, mas que tenham a sua orientação normal, por favor, e o resto que seja julgado onde os crimes se julgam, e as penas pagas onde as penas se pagam. As imagens apocalíticas do julgamento universal em relação aos promotores de todos os males são o que nós próprios sentimos: um profundo nojo. Estamos no meio de um fortíssimo tempo profético que exige purificação: penitência, penitência, penitência. Revelação de falsos profetas que mais não são do que uma espécie de sequazes de Demónios! Desculpem lá, os tribunais que os julguem e depressa, e já agora também quem os encobriu. Quem vence, apesar das baixas, é quem tem a coragem de enfrentar o demónio pelos cornos.

Carlos Correia

O autor é sacerdote atualmente fora do exercício ministerial.

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