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Praia da Vitória, a cidade de Nemésio!!! Figura tão grandiosa da literatura terceirense e portuguesa. Foi aqui que este escritor nasceu e viveu, uma boa parte da sua existência, em casa das tias Mendes, ouvindo a linguagem “novinha em folha” das lavadeiras do Monturo, convivendo com os pescadores na Casa do Peixe, após a faina da pesca, dialogando com o ti João Grande …, andando na carroça do ti Nazaré a tentar recuar no tempo, palmilhando as ruelas, as canadas do Porto Martins para apreciar a escuridão da noite e a música de fundo do mar, batendo nas pedras negras … Nemésio talvez viesse munido de bordão e lampião, pois o seu espírito voava, voava …, de certo, entre as faias, entre a negrura das pedras, pelo mar fora …

Escritor praiense multifacetado nas suas obras, poeta, romancista, cronista, académico e intelectual … destacou-se como autor de Mau Tempo no Canal e professor da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa.

Se bem me lembro, programa televisivo Nemesiano, adorado pelos portugueses, põe a nu, não só a sua sabedoria vasta, mas também a sua identidade e os seus sentimentos, característicos de um emigrante ilhéu. Ele toca com persistência, através da mensagem, essa açorianidade indispensável à sua vivência distante. Discurso rico, persistentemente interrompido por que acrescentado por novas mensagens, para ser posteriormente retomado diversas vezes e assim aflorar prazenteiramente, de quando em vez, os hábitos e costumes, a sabedoria do povo ilhéu ligado ao espaço que lhe pertence: os Açores e, em particular, a Ilha Terceira. A linguagem gestual é uma grande crescença ao seu discurso oral por que enriquecimento da comunicação a transmitir. A paragem na sua oralidade ou o prolongamento dos sons silábicos era uma característica do autor, fazendo recordar, por vezes, o timbre de voz de sua mãe, Dona Maria da Glória Pinheiro.

A descrição de acontecimentos ou de figuras familiares e amigas são um pretexto bem consciente, da parte do escritor, para satisfazer essa saudade suportada por cenas variadíssimas no seu contexto, humorísticas, vivências no seio familiar e outras que transmitem os hábitos da vida da Praia da Vitória que ele tanto amava, o que permitia também uma continuidade dessa açorianidade, alimento eficaz a este ilhéu separado do seu espaço de origem, rodeado teimosamente pelo mar.

Recordações da ilha, de índole familiar e outras, jorram com força em Nemésio: a morte da tia Carolina, a recordação do tio Joaquim Borges, o “Fagundes”, a matança do porco, as tias “Conventas” … Todas estas descrições deixam transparecer as suas vivências que permitem concluir, não só a grande amargura de ter deixado a ilha, “(…) É triste viver assim fora de tudo e de todos (…)”, mas também a amizade e a franqueza vivenciados nela, “(…) A tia Carolina era muito nossa amiga. Minha mãi teve-a sempre como uma confidente (…) e nós todos encontrávamos sempre lá em casa uma porta aberta com franqueza (…).

Também me lembro muito do tio Joaquim Borges (…) doente (…), mas sempre com aquela franqueza bem disposta (…)”.

O humanismo é assim salientado pelo escritor, tão típico do Terceirense, sendo comparado, em antítese, com o das terras individualistas.

“Desde que saí daí nunca mais pude ter êste gôsto tão humano, e impossível nestas terras egoístas: chegar a uma casa e ir abrindo e entrando: dão licença?”.

A matança do porco também é referida pelo autor como um acontecimento importante para o ilhéu, por que fonte de alimento e também por ser acompanhada pela festa, sustentáculo da vivência ilhoa, à qual não se podia faltar.

“(…) Quantas bexigas enchi e rebentei nas paredes do quintal e contra o tanque (…). Não havia lá em casa matança a que eu falhasse. E parece que ainda sinto nas mãos o cheiro do picar da cebola e das malaguetas que o “Fagundes” comia a um milímetro do nariz …”

A visita a familiares ou amigos, que também viviam longe da ilha, era também importantíssima para que surgisse essa “união perdida”. “Venho da casa do J. Borges Félix, onde estive lanchando com as tias “Conventas”. Perguntaram-me muitas coisas daí e recomendam-se (...)”.

Para Nemésio, ter saudades é sentir, por vezes, a combinação contraditória, despropositada e difícil da alegria com a tristeza. “Desculpe (…) que eu meta estas coisas de bom humor no meio de lembranças tristes. É a minha maneira de ter saudades, e, ao mesmo tempo, a maneira geral das coisas dêste mundo, onde a tristeza e a alegria fazem estas absurdas e custosas combinações.”

A saudade da ilha, concretizada na criação de mensagens relativas à Terceira e aos Açores é, de facto, para o autor um sentimento que o sustenta porque o faz viver na ilha, embora distante. É uma criação contínua do espaço ilhéu, daquelas gentes tão amadas, tão queridas e que se mantêm vivas através das representações escritural ou oral, concretizadas essencialmente na recordação das vivências, atingindo, assim, profundamente a açorianidade através da criação de um mundo presente na sua ausência: a Ilha Terceira, os Açores, os sentimentos e os costumes das suas gentes …, a sua existência vital, legado que Nemésio deixou aos Açorianos, através da sua valorosa escrita, transportando para todo o mundo a divulgação e o conhecimento da sua Terra.

Maria Celeste Meneses da Costa Courelas Filipe

Ontem a chuva que caiu ameaçou a viagem. Apesar disso, o pôr-do-sol iluminou a intenção e a lua, praticamente cheia, guiou o caminho.

Partimos de Angra às 20h30m e iniciámos num grupo de três, passando a quatro após chegarmos à rotunda da Sotermáquinas. Uma rapariga, três rapazes. Após uma semana de trabalho, intensa de recomeços e com algum cansaço, lá fomos, juntos, mas cada um respeitando o seu ritmo particular.

Esta é uma viagem complexa, mas se a pessoa estiver atenta e a abraçar com simplicidade, curiosidade e tempo, pode transformá-la numa verdadeira história de amor. Uma narrativa repleta de amantes, cheiros, visões, presença, simbolismo e luz!

Fomos caminhando junto ao mar…O cheiro a bruma e sal, a cor das ondas a sugar a seiva das rochas resistentes e um céu cheio! Este foi o cenário que nos foi presenteado durante algum tempo. Antes disso, o cheiro doce de flores, árvores de frutos e da terra molhada.

E aquelas maçarocas boas nas Cinco Ribeiras!! E a bifana suculenta um pouco antes, em S. Mateus! Comemos pouco, mas sentindo uma grande necessidade de consumir energia.

Neste percurso, encontrámos seres humanos e animais que se cruzaram connosco. Chamaram-me muito a atenção os jovens que iam em grupo, felizes, cheios de vida e de alegria, cantando e ouvindo música em colunas de som. O cheiro da transpiração deles era diferente do nosso, já adulto. Vimos pessoas a descansar pelo caminho, outras que não queriam (de todo!) parar. Algumas estavam de mãos dadas, outras mostravam-se mais solitárias. Vimos um pai a empurrar um carrinho de bebé com uma criança, de ténis calçados, que dormia.

A solidariedade das pessoas evidenciou-se nas garrafas de água que foram oferecidas e nas luzes exteriores das habitações, que deixaram acesas, para facilitar a iluminação. Essa mesma claridade mostra-nos que não estamos sós e que, naquelas noites de peregrinação, as freguesias vizinhas estão connosco. Esta luminosidade começa a engrandecer a partir de Santa Bárbara.

Paralelamente, os animais! Cães médios com latidos peculiares, outros de porte pequeno… ao perto e mais ao longe, foram-se manifestando perante tanta algazarra. Um gato tigrado que pediu ajuda aos humanos para o salvar do contentor escuro de reciclagem de papel! A felina Ritinha que nos cumprimentou com doçura e gentileza, criando uma ligação momentânea de partilha de afetos! Famílias de vacas escuras, curiosas e atentas… outras “dálmatas” (como disse um dos meus amigos) deitadas, juntas a partilhar o repouso e os sonhos… Cavalos brancos que se destacavam no breu da noite. Insetos minúsculos cuja presença se percebeu pela ligeira sensação de festa nos membros. E outros deles que foram trazidos pelo céu, abanados pelos ventos e agitados pelas nuvens.

Respirar fundo! Sentir todo o corpo acordado, os músculos energizados, as pernas cozerem de tensão, enquanto o passo se torna mais pesado, progressivamente mais presente, a contrastar com o início da caminhada, onde somos penas que deslizam entre o céu e a terra, com um movimento musical muito próprio.

Cada movimento se torna mais real e verdadeiro, à medida que vamos deixando a estrada para trás e decidimos não desistir!

Durante a viagem, ouvem-se falas de incentivos e desincentivos. Mas o ambiente natural em nosso redor, todo ele conspira a nosso favor.

Até que chegamos à Serreta e somos recebidos com uma teia de luzes festivas. Notam-se pequenos aglomerados de pessoas, também elas vestidas de cor.

Nessa altura, o tempo pára. Tiram-se fotos, denominadas de “selfies”, uma marca universal que veio substituir as Kodak.

Entrámos na igreja, onde permanecemos um pouco. Infelizmente, nesse santuário, havia mulheres a conversar audivelmente, algo que considerámos ser desadequado e pouco respeitoso. No entanto, durante o tempo em que lá estivemos, ninguém lhes pediu diretamente que fizessem silêncio.

Fomos recolher as medalhinhas e trouxe uma vela. Perto de mim estavam pessoas ajoelhadas agradecendo. Outras, sentadas, observando.

Quando me desloquei à “sala das velas” cheirei a cera que queimava enquanto a fé das múltiplas chamas me aquecia. Nunca tinha sentido esse calor, mas também nunca tinha ido à Serreta com outra intenção que não fosse a momentânea, a do desafio de “ser capaz de andar 20 kms”.

Não foi a intenção religiosa que me moveu, mas sim a pessoal e espiritual. Não sou cética nem religiosa, mas creio no que os meus sentidos (agora fala-se muito de chacras, mas continuo a preferir falar de sensações) me dizem. Escuto-os, no corpo, na emoção, na respiração, nos arrepios…e também na terra e no que nela existe. E no céu. Na distância que nos afasta e no lugar que é omnipresente. Parte integrante de algo, convidando a uma serenidade cautelosa e benevolente.

Joana Leal

Conheci pessoalmente Adriano Moreira no dia 16 de setembro de 1992, tinha o Professor completado 70 anos na véspera. Na altura, a Faculdade de Filosofia e Ciências Sociais da UCP, em Braga, organizava, anualmente, “Cursos de Verão”; naquele ano o tema geral era o de “E a Europa?” que encerrava com uma conferência do Professor Adriano Moreira. Na distribuição de tarefas, fui encarregado de o ir buscar à Estação de Caminho de Ferro de Vila Nova de Gaia.

Logo que recebi esta incumbência, disse para comigo que iria aproveitar a oportunidade de fazer ao antigo ministro do Ultramar uma pergunta que me tinha formulado a mim mesmo, no fim de um discurso que ouvira pela rádio, em 1963, estava eu de férias na freguesia das Quatro Ribeiras, na Terceira, na qual o Ministro tinha exposto o que pensava sobre o caminho a percorrer em termos de autonomia pelas então designadas “Províncias Ultramarinas”. Creio não estar enganado se disser que foi um dos últimos, se não mesmo o último grande discurso que fez enquanto ministro.

O tema da guerra colonial interessava-me sobremaneira. O meu irmão Jorge tinha sido mobilizado e partira para Angola na primeira companhia formada no Batalhão de Infantaria nº 17, de Angra do Heroísmo; estava o país dominado pelo slogan de Salazar: “Para Angola e em força!”. Tendo um irmão na guerra e eu então com 18 anos, estava atento ao que se passava na política e, naturalmente, quando foi anunciado o discurso do Ministro, não podia deixar de procurar ouvi-lo com toda a atenção; e foi o que fiz. Terminada a transmissão, dei por mim a pensar que, se tinha entendido bem, Adriano Moreira defendia uma caminhada progressiva para a autonomia das colónias sem apontar qualquer limitação. Assim sendo, até se podia pensar que o Ministro admitia a independência. A pergunta que eu gostaria de fazer a Adriano Moreira era se esta minha interpretação tinha sido correta.

Cheguei à estação de Gaia com alguma antecedência, estacionei o carro e fui para a plataforma. O professor chegou acompanhado, trazia consigo um dos filhos, curiosamente da idade de um dos meus. Dirigimo-nos ao carro e partimos para Braga. Como ainda não havia autoestrada, tivemos bastante tempo para conversar. Antes de fazer a pergunta, felicitei-o pelo aniversário e atrevi-me a perguntar se iria continuar a lecionar. Falou-me logo da sua forte ligação à Armada e, por isso, continuaria a dar aulas na Academia da Marinha. Aproveitando a embalagem, medindo as palavras para não ser deselegante, disse-lhe que tinha uma pergunta para lhe fazer desde 1963, porque nesse ano lhe ouvira um discurso em que tinha falado sobre a caminhada para a autonomia das colónias e tinha entendido que esse percurso podia ir até à independência. Respondeu-me que eu tinha ouvido bem o discurso e que tinha interpretado corretamente as suas palavras e, se bem me lembro, foi nessa altura que me contou a estória de como tinha saído do Ministério, estória que também conta nas suas memórias: A Espuma do Tempo. Memórias do Tempo de Vésperas, publicadas na Almedina, em 2009. Satisfeita a minha curiosidade, continuámos a viagem.

Neste primeiro encontro com o Professor apercebi-me mais uma vez das suas imensas qualidades e, em particular, de uma: a sua serenidade. Quem como eu foi acompanhando a atividade de Adriano Moreira em colóquios, conferências, entrevistas, publicações, percebia que era alguém preocupado com o presente e com o futuro, mas essas preocupações não lhe tiravam a serenidade, a calma, a clareza da análise e a racionalidade das propostas.

Essa serenidade foi patenteada ao longo de toda a estadia de Adriano Moreira no Curso. Ainda durante a viagem, o Professor perguntou-se se seria possível levar o filho a um barbeiro, porque o miúdo precisava de cortar o cabelo, mas em Sintra, onde estavam a passar as férias, as barbearias estavam encerradas. A vida pública intensa não o impedia de estar atento a coisas tão prosaicas como o corte do cabelo do filho.

Como disse acima, o tema geral do curso era “E a Europa?”. No dia da conferência do Professor, os diferentes oradores tinham feito exposições que tinham gerado discussões muito vivas sobre Portugal e o seu lugar na Europa e no mundo. Terminada a Guerra Colonial com o 25 de Abril; vivido o processo de descolonização que, depois de tantos anos de Guerra nunca poderia deixar de ser traumático; o fim da guerra, as independências das colónias, o retorno à Metrópole, em alguns meses, de mais de setecentos mil portugueses, alguns deles quase já sem relações com o país reduzido ao Continente e às Regiões Autónomas no entretanto  criadas; as vivências do PREC, “o processo revolucionário em Curso”, com todas as suas convulsões, traumas, sonhos e desilusões; a estabilização política lenta a partir de 25 de novembro de 1975, tinham deixado muita gente marcada pela ansiedade, pelo medo, por incertezas e dúvidas. Percebia-se pelas perguntas e pelos comentários dos participantes no Curso que muitas pessoas viviam constrangidas, precisavam de falar e tinham dificuldades em encontrar espaços propícios para tal.

Chegou o momento da conferência do Professor Adriano Moreira. O moderador, o principal responsável pelo Curso, o Professor Roque Cabral SJ, fez uma brevíssima apresentação do conferencista e passou-lhe a palavra. Adriano Moreira agradeceu, tirou da pasta umas folhas A4 que colocou em cima da secretária – nos colóquios tinha sempre um texto escrito - e, em síntese, disse que tinha naquelas folhas o que pensara dizer. Contudo, pelas intervenções de muitos participantes ao longo do dia, tinha-se apercebido de uma certa ansiedade, de uma falta de esperança, de um acentuado ceticismo relativamente ao futuro de Portugal e ao seu lugar no contexto internacional; tinha notado um grande mal-estar relativamente ao passado e um sentimento de incerteza quanto ao futuro. Em vez de ler o texto, que deixaria aos responsáveis pelo Curso para o disponibilizarem aos interessados, sugeria aproveitar o tempo para pôr em comum o mal-estar e tudo o mais que o ambiente do dia tinha mostrado. A proposta foi aceite e funcionou. Como se pode imaginar, apareceram os comentários mais desencontrados, as interpretações mais contrapostas, as sugestões menos razoáveis. Mas a serenidade do Professor Adriano Moreira foi contaminando o auditório e a troca de pontos de vista ajudou muitos dos participantes a serenar.

Quando saí do anfiteatro, tive a impressão de ter participado numa espécie de terapia de grupo em que o psicanalista – Adriano Moreira, o grande pensador da filosofia política – através das suas perguntas, comentários e interpretações foi ajudando a construir uma visão mais equilibrada de Portugal no mundo e a apontar para uma esperança no seu futuro. Ou seja: tínhamos tido à nossa frente, naquela hora, o sábio que passou a vida a pensar o país e a suas circunstâncias e que, apesar de tudo, continuava a acreditar no futuro de Portugal.

Braga, novembro de 2022

José Henrique Silveira de Brito

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