Diretor: Sebastião Lima
Diretora Adjunta: Carla Félix

O PSD voltou a conquistar uma maioria absoluta nas eleições regionais madeirenses, desta vez com a pequena ajuda de um deputado do CDS, constituindo uma AD informal. No momento em que, a nível nacional, o PPM sai da AD, na Madeira, a coligação não conta com o apoio de Gonçalo da Câmara Pereira, esse fortíssimo líder do PPM, nem beneficia das dezenas de votos que a AD tem nos Açores.

Esta importante vitória foi conseguida pela batuta de Miguel Albuquerque, mesmo na condição de arguido desde Janeiro de 2024. Trata-se de um claríssimo sinal dos tempos. Há 40 anos, seria inimaginável que um arguido ousasse candidatar-se ao que quer que fosse. Albuquerque não só se candidatou como venceu as eleições de forma inequívoca.

Perante estes resultados, ficam no ar três possíveis explicações para o sentido de voto dos portugueses, pois a situação não é exclusiva da Madeira. Uma delas, é que os eleitores não dão qualquer valor ao comportamento ético dos políticos que elegem. Outra possibilidade, é que ninguém ou poucos acreditam verdadeiramente na justiça portuguesa. A terceira, e última hipótese, é que acreditam tanto nos políticos quanto na justiça, isto é: nada.

O Ministério Público constituiu arguido o Presidente do Governo da Madeira, em Janeiro de 2024. Decorridos mais de 14 meses, Albuquerque nunca foi chamado a prestar declarações. Em termos práticos, o MP condenou-o, sumariamente, a viver sob permanente suspeita, levando os portugueses a condená-lo, sem terem qualquer tipo de provas que sustentem essa opinião.

Poderíamos achar que, face ao silêncio do MP após a condenação pública, teria ocorrido uma absolvição por parte da opinião popular. Na realidade o que sucedeu foi a normalização do sentimento de que a corrupção é algo a que estamos fadados.

As audiências da “Operação marquês” estão marcadas para o próximo dia 3 de Julho, mais de uma década após José Sócrates ter sido detido. Acreditando que não existirão mais adiamentos, este julgamento irá ter início quase 4000 dias após a mediática detenção na manga de um avião no aeroporto de Lisboa.

Quantos portugueses acreditam que Sócrates é inocente? E quantos acreditam que a Justiça conseguirá provar se ele é culpado ou inocente? Atrevo-me a dizer que os números de uns e de outros serão muito semelhantes. Infelizmente, isto acaba por significar que a credibilidade dos políticos, não todos, anda a par da credibilidade da Justiça.

Para que seja possível garantir que ninguém possa concorrer a um cargo político no caso de ser arguido é absolutamente necessário garantir que o MP decida com rapidez se existe ou não matéria susceptível de gerar uma acusação. Com o estado actual das coisas, numa lentidão exasperante do MP, não se pode coarctar os direitos dos cidadãos que se encontram na situação de arguidos, sem qualquer perspectiva temporal de serem julgados.

A credibilidade anda arredada tanto da política quanto da Justiça. Fica, inúmeras vezes, por entender onde acaba uma e começa a outra. Parece que estamos perante meios diferentes para atingir o mesmo fim, sem que se consiga destrinçar uma da outra. Este conluio coloca em sério risco a Democracia.

Luis Vasco Cunha

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*ZONA FRANCA discorda ortograficamente

Nesta rota da infância que tento percorrer nestes dias, lutando contra as mudanças inexoráveis dos anos, dou comigo, hoje, à procura dos pires de trigos e de figos passados, do milho cozido fervendo na panela, do musgo, da ervilhaca e da azáfama para fazer o presépio, com as figurinhas de barro.
Por entre as veredas do onírico, revejo um Natal diferente que me transporta à década de cinquenta, onde o ser prevalecia sobre o ter, e o sonhar dispensava bastante o comprar. Era tudo tão simples e tão sentido, como é próprio das crianças.
Vivia-se mais (pelo e para)o convívio familiar e nas casas dos amigos o menino" mijava" sempre em qualquer casa. O hábito de, durante a noite, visitar os vizinhos e parentes não se cingia apenas aos dias  24 e 25 de Dezembro, mas estendia-se, também, à noite do primeiro dia do Ano Novo e ao dia 6 de Janeiro, chamado Dia de Reis, com que encerravam as festividades.
As mensagens de paz e de solidariedade não necessitavam de campanhas, nem de dias mundiais, nem de bênçãos papais "urbi et orbi". Mesmo que os houvesse, dificilmente teriam eco nestas ilhas aonde só chegavam pela rádio, através da onda curta, e nem sempre nas melhores condições acústicas.
Os casos de violência eram muito raros e aproveitava-se a época para a reconciliação." Paz na Terra aos homens de boa vontade "ecoava nos espíritos dos cristãos, na grande noite do Natal. Não como um mero "slogan", mas antes como um pulsar de vida.
Percorrendo a rota da infância, vou tentando refazer a imagem daquelas noites cheias de escuridão, mas, apesar de tudo, que aqueciam o coração. Hoje gostaria de pisar os paralelepípedos, os caminhos de macadame e as veredas de terra batida, salpicada de cascalho, porém, ao mesmo tempo sou encadeado pelas luzinhas multicores que se espalham através dos vidros, em nome de tradições importadas, desgarradas da história do nosso viver, manifestações artificiais dum sentir diferente, num tempo que mudou e transformou a nossa vida. É a aldeia global dos nossos dias.
Procuro libertar-me desta dicotomia de querer viver dois tempos: o da infância, que me habita e me insufla o ânimo, e o tempo da implacável erosão da existência, apontando o outono da vida que já me atormenta. Tenho temperado este dualismo, simulando viver  na cidade e ao mesmo tempo permanecer no campo, onde o húmus da terra é mais forte e mais consistente a nossa trajectória humana perante o infinito do desconhecido, esse infinitamente grande de que falava  Blaise Pascal, filósofo francês, matemático e físico do século XVII.
Entretanto, entrecruzam-se imagens do passado e do presente a repercutirem-se em atitudes e estilos de vida, mas que a educação e a formação cultural não conseguem criar distanciamento perante o carácter avassalador e consumista das festividades natalícias hodiernas.

Actualmente, a imagem e a lição do presépio estão profundamente alteradas. Os povos latinos deixaram-se seduzir pelas árvores, pelos pais natais, e por toda a pirotecnia lúdica e inventiva dos países nórdicos. As comezainas e a exteriorização da riqueza, e do valor comercial dos presentes são a antítese da pobreza, patente na manjedoura onde nasceu o Menino Jesus.
O Natal da intimidade familiar passou a exterioridade pública e adorno social. Até a culinária tradicional foi quase toda abandonada ou falsificada. Novas iguarias e outras bebidas foram introduzidas com os prejuízos daí resultantes para os nossos comerciantes locais e para a preservação das belas tradições.
É urgente também que, nos dias de hoje, cada um assuma claramente o seu papel em relação à  defesa,  à coerência ou à incoerência dos valores e das crenças, e quanto ao uso de uns e de outras. E para que eles e elas servem. Caso contrário, viveremos num "bric-à- brac "de abulias e irresponsabilidades perante a personagem daquele que antes se pretendia e, ainda,   alguns (poucos) pretendem homenagear com algum espírito franciscano, seguindo o exemplo do Menino Jesus, pobremente nascido no desconforto de uma manjedoura entre animais.
 Num tempo de tanta tecnologia de ponta, nota-se pouco interesse pela apologia e valorização dos valores humanistas e pelo desenvolvimento espiritual do ser humano, mas, ao invés, emergem e imperam o abusivo materialismo, o excessivo consumismo e os desperdícios intoleráveis, quando no nosso século XXI há ainda tanta gente passando fome, à nossa beira, e em inúmeros outros lugares do nosso planeta.
 Estes aberrantes comportamentos, infelizmente, mostram-se cada vez mais insensíveis e indiferentes aos maiores problemas dos nossos dias, tão conturbados em tantos países, devido à pobreza, às fomes, às injustiças, às guerras, às mentiras e hipocrisias, aos egoísmos e ganâncias de indignos seres humanos, e também às diferenças de atitudes de muitos habitantes em relação às calamidades naturais, cada vez mais, frequentes e avassaladoras para todos. O tempora o mores!.

António Neves Leal

Dezembro 2024

Corria o Natal de mil quinhentos e oitenta. Num calhau negro junto ao mar respingavam minúsculas flores de ressalga que molhavam as lapas e os musgos que saltitavam de alegria. O céu azul funil espreitava pelo bordado das imensas paletas de lã. No horizonte uma linha ténue transportava a lua cheia que subia o firmamento enquanto, no lado oposto, o sol das dezassete horas se ia deitando sobre o mar tingindo-o de amarelos diversos e rasgando as nuvens esparsas em laivos de carmim. Ali sentado um menino observava a atividade desta transformação. Sorria feliz ao ver a natureza a vivenciar de exuberante exultação, num circuito constante de cores e multiplicativas vidas simples e eternamente felizes. Mas, ao mesmo tempo, sentia-se triste: faltava, sentia, um vazio sem explicativa. Vivia intensamente aquela imagem multifacetada de vida e apercebia-se que a natureza tinha um modo de felicidade sem complicação, e até explicava esse modo de vida, porque lhes compreendia a simplicidade de viver por viver como suficiente, pela mera oportunidade de nascer por entre zilhões de outras possibilidades. Mas ele, sendo parte dessa amálgama de biologia e química, sentimento que nem sabia qual a fórmula explicativa, não sentia essa maneira de viver. Tantas vezes à noitinha perante a amplitude do firmamento esse sentimento redobrava: ali a felicidade era tão farta que as próprias coisas brilhavam em tal porção que iluminavam a escuridão do universo. Como gostaria de ser apenas outro, um búzio, ou uma lapa, uma craca, um bodião, um sargo, o melro preto, o açor; qualquer coisa que fosse diferente, que sustivesse aquela dor.

Sentado ali na ponta da ilha Terceira ia pensando que não teria sentido criar-se o mundo em que umas coisas são felizes e outras incompletas. Tudo, pensava, tem uma fórmula completa, pelo simples facto de se constituírem vida. A vida, pensava, é vida porque é total, encerra-se num circuito prenhe de todas as coisas possíveis. Chegado aí, exclamou, ainda em pensamento, que seria verdade essa ideia: de que tinha tudo dentro de si próprio; e, assim sendo, só necessitaria de descobrir o que levaria a fazer estalar adentro do seu peito a completude de olhar em frente. Segurava, pela mão, a sua pequena embarcação. Deixou o barco deslizar da terra até ao mar, demoradamente, primeiro a quilha, depois o corpo, todo. Deixou-se cair lentamente, sentindo, demoradamente, o mar frio entranhar-se primeiro nos pés, depois nas pernas, por fim no corpo, quase todo, deixando os olhos pousados na linha d’água. Pestanejou, e repetidamente, de surpresa em surpresa, compreendeu que admirava o mar e o céu, mas esquecera-se da ilha! Sentiu, e era tão bom o sentimento que o deixou morder demoradamente, a necessidade de lutar pela sua ilha, pelas ilhas, pelos açores, a personificação da autonomia com a sua Angra e a suas gentes. A sua consciência humana e política era agora de pessoa completa porque ali nascia de novo pela renovação de se tornar adulto ao epilogar no seu peito “antes morrer livres do que em paz sujeitos”.

Arnaldo Ourique

NOTAS:

14-10-2024.

Publicado no 1.º volume da 3.º edição da Coletânea de Contos de Natal, “Natal em Palavras”, Chiado Editora, 2024.

Na década de oitenta do século XVI Angra foi guardiã da soberania portuguesa e desse acontecimento nasceu, em 1582, o lema da atual Região Autónoma dos Açores, «Antes morrer livres que em paz sujeitos». Este é o primeiro grande acontecimento político da consciência autonómica da História Política Açoriana.

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